Sinar matahari yang perlahan-lahan berubah menjadi hujan deras tidak mengurangi semangat para pengunjung untuk menjelajahi Gua Safarwadi di kompleks ziarah Pamijahan, Jawa Barat. Ketika BBC News Indonesia mengunjungi kompleks ini pada akhir pekan terakhir Februari lalu, terdapat ribuan orang yang berkunjung ke gua yang diyakini oleh beberapa orang bisa "membawa seseorang ke Makkah".
Sukron Basran merupakan salah satu dari banyak orang yang penasaran dengan gua yang terletak di kompleks makam Syekh Abdul Muhyi di Desa Pamijahan, Tasikmalaya, Jawa Barat, ini.
Mereka berangkat dari Cirebon pada Jumat (21/02) setelah video mereka yang viral di media sosial.
Mereka menggunakan tiga bus wisata dan menyebut perjalanannya sebagai "perjalanan religi".
Sebelum menuju Gua Safarwadi, Sukron dan rombongannya mengunjungi makam-makam keramat di Banten dan Kuningan, termasuk makam Syekh Abdul Muhyi di dekat gua. Menurutnya, mengunjungi gua adalah agenda tambahan.
"Ah, tahu," kata Sukron saat menunggu giliran memasuki gua.
Pria berusia 35 tahun itu percaya bahwa cerita "orang zaman dahulu" tentang keberangkatan menuju Makkah melalui gua ini adalah benar.
Tapi jika dilihat dari perspektif masa kini, dia ragu-ragu karena koridor yang katanya menghubungkan ke Makkah itu ditutup dan tidak ada yang bisa membuktikan kebenarannya.
Meskipun begitu, Sukron mengaku masih ingin berdoa di dalam gua, berharap bisa melaksanakan ibadah haji.
"Barangkali suatu hari akan berkunjung ke sini, berdoa, bisa ke Tanah Suci," ucapnya.
Terima berita, investigasi dan liputan mendalam dari BBC News Indonesia secara langsung dalam WhatsApp Anda.
Doa dan harapan yang sama masih diucapkan oleh Mirah setiap tahun ketika ia berkunjung ke Gua Safarwadi.
Rutinitas itu telah dia lakukan sejak tahun 2009 untuk mencari berkah dari para wali.
Saat kunjungannya yang sudah kesepuluh kali ini, Mirah masih menantikan doanya untuk bisa pergi naik haji agar terwujud.
"Saya orang biasa, tidak punya ilmu. Ketika datang ke tempat ini, saya meminta doa, mungkin saya dapat berkah Syekh Muhyi dan keberkahan para wali. Kami juga dapat diijabahkan doanya," katanya dengan harapan yang tinggi.
Wajah Mirah bersinar cerah, menampakkan kebahagiaannya.
Pada awal bulan Februari yang lalu, Gua Safarwadi menjadi viral di media sosial. Di video itu, narasi yang disampaikan menyebutkan bahwa pengunjungnya bisa sampai ke Makkah.
Di dalam sebuah video, disebutkan bahwa perjalanan ke Makkah dari gua itu bisa diselesaikan dalam waktu 1,5 jam. Pembuat video mengaku mendengar informasi ini dari seorang pemandu wisata setempat.
seperti ketika seseorang sedang memulai perjalanan ibadah haji.
Beberapa netizen menanggapi dengan komentar lucu.
"Pakai paspor tidak?"
Apakah ada kantor imigrasi di ujung gua?
Tapi tidak sedikit netizen yang menertawakan pengunjung Gua Safarwadi. Kontroversi ini menyebabkan dua organisasi Islam besar di Indonesia ikut memberikan pendapat.
Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Dadang Kahmad, mengatakan keyakinan masyarakat Indonesia terhadap hal mistik masih kuat, sehingga masih banyak orang yang menerima hal-hal yang "tidak rasional" sebagai kebenaran.
"Di sini kita memerlukan dakwah pencerahan, agar masyarakat tidak terperangkap dalam kepercayaan yang tidak berdasar," ujar Dadang.
Cholil Nafis, Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) bidang dakwah dan ukhuwah, mengatakan bahwa gua lebih baik digunakan sebagai tempat rekreasi dan tempat untuk memahami alam semesta.
"Jangan percaya hal seperti itu. Untuk menuju Makkah harus melalui jalur resmi yang ditentukan oleh pemerintah Indonesia dan Arab Saudi," kata Cholil Nafis kepada media.
Hanya di media sosial
Pada hari Minggu (23/02) pagi, arus pengunjung ke gua tidak pernah berhenti. Setiap rombongan yang masuk, ada rombongan lain yang mengikuti.
Mereka yang belum mendapatkan kesempatan masuk kemudian menunggu dan duduk-duduk di dekat pintu atau di warung yang ada di sekitar pos penjaga.
Terkadang aku mendengar panggilan azan dari mulut gua. Beberapa kali terdengar doa selawat.
Sepertinya ada suatu aturan tidak tertulis yang harus dipenuhi sebelum memasuki gua, yaitu mengumandangkan azan atau berselawat.
."
seperti yang terlihat dalam video yang beredar luas.
"Saya lahir di sini dan menjaga pintu masuk gua selama tujuh tahun, tidak pernah ada yang membaca doa talbiyah. Hanya ketika itu saja yang viral," kata Aep, penjaga pos masuk Gua Safarwadi mengungkapkan keherannya.
Pada masa lalu, ada sebuah cerita tentang Safarwadi yang berhasil mencapai Makkah yang berkembang dan dipercaya oleh warga Pamijahan secara turun-temurun.
Pengunjung asal Cirebon, Mirah, sudah percaya akan kisah itu selama beberapa dekade.
"Apa yang membuatnya baru viral sekarang?" tanya Aep penasaran, terutama dengan informasi yang dia katakan "relatif tidak akurat".
Lorong menuju Makkah dan "peci haji"
Syekh Abdul Muhyi dikenal sebagai salah satu pionir penyebaran agama Islam di Jawa Barat bagian selatan pada abad ke-17.
Menurut cerita, di gua ini Syekh Abdul Muhyi menyebarkan agama Islam kepada murid-muridnya dan melakukan ibadah puncak (bertapa).
Pada tahun 1730 Masehi, Syekh Abdul Muhyi meninggal dunia dan dimakamkan tidak jauh dari Gua Safarwadi, sekitar 800 meter.
Quinn (2021) menyebutkan bahwa Gua Safarwadi juga diyakini menjadi tempat pertemuan Wali Sanga, sembilan tokoh ulama yang sangat dihormati dalam sejarah penyebaran Islam di Indonesia.
Baca juga:
Para peziarah dan penduduk setempat percaya bahwa para Wali Sanga berkumpul di sana untuk bersembahyang setelah melakukan perjalanan melalui lorong-lorong bawah tanah dengan kecepatan yang luar biasa dari kota tempat tinggal mereka masing-masing.
Itulah sebabnya, selain "jalur menuju Makkah" ada juga beberapa jalur lainnya yang diyakini bisa menuju Cirebon, Surabaya, dan Banten.
Di luar kisah-kisah itu, Gua Safarwadi seperti gua-gua lainnya, gelap dan lembab. Di beberapa tempat, beberapa kelelawar menggantung di langit-langit.
Rondi, seorang pemandu, menunjukkan beberapa lokasi yang diyakini sebagai tempat Syekh Abdul Muhyi melakukan aktivitasnya.
Menggunakan lampu petromak, dia menuntun jalan dan menceritakan cerita tentang gua.
Tidak jauh dari pintu masuk, ada tetesan air yang oleh pengelola dan pengunjung disebut air Zamzam.
Rondi mengatakan, biasanya pengunjung mencuci mukanya dengan air itu, "berharap mendapatkan keberkahan yang sama seperti air Zamzam".
Di sisi kanannya, ada sebuah ruang yang diyakini sebagai tempat tinggal bertapa Syekh Abdul Muhyi.
Pada akhir Februari, BBC News Indonesia mengunjungi gua dan menemukan sekelompok pengunjung yang menumpangkan diri mereka untuk berdoa, memuji, atau membaca ayat-ayat suci Al-Qur'an. Mereka berjongkok dengan penuh khusyuk, kepala tertunduk dan tangan menentang langit.
Menghampiri beberapa meter lagi, ada sebuah kolam kecil dengan tulisan "Air Kahuripan" yang berarti Air Kehidupan dalam bahasa Indonesia. Air kolam itu sangat jernih dan mengucur seperti air dari keran.
Dikatakan bahwa air ini digunakan oleh Syekh Abdul Muhyi untuk berwudu. Pengunjung dapat menggunakan air ini untuk berwudu atau minum untuk memenuhi dahaga setelah lelah menjelajahi gua.
Di samping kehidupan ada tangga yang membawa ke sebuah ruangan yang luas. Lokasi ini dikenal sebagai masjid besar.
Beberapa pengunjung kembali mengumandangkan azan. Kali ini, ada yang berdiri di atas batu yang diyakini sebagai mimbar, sementara yang lain berdiri di depannya.
Kumpulan lainnya berhenti sejenak dan mengucapkan doa, suara mereka menggetarkan dan memantulkan di dinding gua.
Di atas "aula" masjid agung, terdapat sebuah lorong kecil. Lorong ini dikenal sebagai jalur yang "menghubungkan ke Makkah".
Menurut cerita, Syekh Abdul Muhyi pergi ke Makkah "dengan keistimewaannya" melalui lorong yang tampak kecil itu.
"Cerita itu suatu ketika hanya diungkapkan oleh beliau sendiri, Syekh Abdul Muhyi, dengan keistimewaan beliau sebagai waliyullah yang diberi karamah oleh Allah," kata Endang Ajidin, tokoh tua di kompleks ziarah Pamijahan.
Karamah adalah karunia dan keistimewaan yang diberikan Allah kepada seseorang yang dikehendaki-Nya. Dengan keistimewaan tersebut tidak mungkin dapat ditiru atau dicapai oleh manusia biasa.
Endah mengatakan, informasi yang ada dalam video viral tersebut telah dikonsumsi mentah-mentah oleh banyak orang dan dianggap salah.
Apa yang dikatakan Endang itu telah terbukti. Beberapa tahun yang lalu, ada pengunjung yang mencoba memasuki lorong itu. Tidaklah ia tiba di Makkah, melainkan dia mengalami kesulitan untuk keluar.
Setelah peristiwa itu, mulut lorong itu ditutup dengan pagar besi yang masih berdiri hingga saat ini.
Di sisi kiri lorong yang menuju ke Makkah, dipisahkan oleh dinding batu, terdapat sebuah ruangan yang diyakini sebagai tempat Syekh Abdul Muhyi mengajar murid-muridnya.
Di ruangan itu terdapat bagian langit-langit yang lebih rendah dari langit-langit lainnya. Orang-orang harus menunduk untuk dapat melewatinya.
Di langit-langit yang terbatas itu terdapat sembilan celah yang dikenal sebagai peci haji.
Pernah beredar kepercayaan bahwa orang-orang yang kepalanya pas di cekungan bisa melakukan perjalanan ke Makkah untuk menunaikan haji.
Endang mengatakan itu hanya "pemahaman-pemahaman pengunjung". Kisah-kisah yang diceritakan secara turun-temurun harus ditanggapi dengan bijaksana, katanya.
Kami tidak pernah meminta maupun melarang [berkunjung ke gua]. Silakanlah jika sempat dan masih kuat untuk menikmati keindahan alam yang menciptakan Allah SWT, menurut Endang.
Hiburan di tengah kesulitan
Menurut Amanah Nurish, seorang ahli antropologi agama dan budaya dari Universitas Indonesia, fenomena yang terjadi di Gua Safarwadi bukanlah sesuatu yang aneh. Menurutnya, nenek moyang orang Indonesia telah lama dekat dengan hal-hal berbau mistik.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), mistik adalah konsep yang umum di semua agama dan sistem keagamaan untuk memenuhi keinginan manusia untuk merasakan kesatuan dengan Tuhan. Istilah mistik juga mengacu pada hal-hal yang tidak dapat dipahami dengan logika manusia.
Sebelum agama-agama masuk ke Indonesia, Nurish mengatakan, "Nusantara sangat kaya dengan mitologi". Orang-orang percaya pada mitos, legenda, dan cerita rakyat, lalu menganggapnya sebagai kebenaran.
Banyak warga Indonesia masih mengekspresikan iman atau kepercayaan mereka melalui berbagai tradisi dan warisan budaya zaman dahulu.
Menurut Nurish, bagi mayoritas masyarakat "kelas menengah ke bawah" tempat-tempat seperti Pamijahan ini menjadi tempat wisata religi yang menarik di tengah kesulitan mereka menjangkau ibadah haji yang biayanya sangat mahal.
Tahun ini saja, biaya umrah sudah mencapai Rp55 juta dengan waktu tunggu belasan hingga puluhan tahun.
"Silakan pergi ke gua di Pamijahan ini. Mungkin [biayanya] hanya beberapa puluh ribu atau beberapa ratus ribu paling mahal, misalnya. Dan itu memberikan kegembiraan tersendiri bagi mereka yang percaya bahwa mereka telah menjalani proses-proses ritual yang sangat berharga," ujarnya.
Menurut Nurish, ini tidak dapat dianggap benar atau salah, hitam atau putih. Apa yang dilakukan orang-orang di Gua Safarwadi merupakan bentuk ekspresi dan hak untuk berekspresi "telah dijamin oleh Undang-Undang Dasar 1945".
Saat tidak mengganggu pihak lain, dia berpendapat bahwa mereka tidak boleh dihakimi terlalu keras dan dianggap bukan rasional.
Nurish menyatakan bahwa orang-orang yang berpendidikan pun memiliki sisi irasionalnya sendiri.
Misalnya, ketika seseorang menulis karya tulis dan merujuk pada pemikir sebelumnya, hal itu juga "mirip" dengan fenomena di Gua Safarwadi, kata Nurish.
Mereka sama-sama menunjukkan penghormatan terhadap seseorang atau sesuatu. Yang membedakan adalah cara mereka melakukannya.
Dia khawatir bahwa penamaan kelompok masyarakat yang memiliki kepercayaan dan keyakinan tertentu malah membuat situasi menjadi tidak menyenangkan.
Pada masa sekarang, "kesopanan dalam beragama" lebih mendapat perhatian. Sekarang, praktik keagamaan lebih memprioritaskan aspek luar atau ritual, bukan makna dan substansi yang dalam.
Ia mengatakan bahwa hal tersebut "hanya terkait dengan politik kekuasaan" dan "pengelolaannya hanya berdasarkan aspek dominasi".
Dia yakin bahwa hal itu yang menyebabkan masyarakat cenderung percaya pada hal-hal yang aneh–mempercayai hal-hal yang gaib seperti gua bisa tembus ke Makkah dan meminta berkah dari tokoh-tokoh yang 'dimuliakan'. Sebab "tempat ibadah sudah tidak bisa dipercaya lagi".
"Masyarakat yang miskin, yang tidak bisa menjangkau ibadah haji yang begitu mahal, mengalami kesulitan, dan pada beberapa orang mengadu kepada hal-hal yang dianggap mistis tersebut," ujar dia.
Ini bisa menjadi refleksi besar bahwa agama-agama dalam konteks formalitas dan lembaga itu jangan-jangan melakukan pendekatan sosial-kebudayaan yang salah kepada masyarakat.
Selalu kebanjiran pengunjung
Meskipun menimbulkan perdebatan, Gua Safarwadi terus dikunjungi banyak orang.
Aep, penjaga pintu masuk gua, menunjukkan catatan jumlah pengunjung yang datang ke gua setiap hari.
Setiap hari, gua ini menerima lebih dari 500 pengunjung. Di hari-hari tertentu, Aep mengaku bahwa jumlah pengunjung yang datang bahkan lebih dari 1.000 orang.
"Itu yang ke gua saja ya, kalau yang ke makam beda lagi catatannya," kata Aep.
Pada hari Minggu (23/03), gelombang pengunjung terus berdatangan, dikatakan karena sudah memasuki pekan terakhir sebelum bulan Ramadan.
Berdasarkan catatan Aep dan teman-temannya, pengunjung yang berkunjung mulai Sabtu (22/02) malam hingga Minggu pagi sudah mencapai lebih dari 4.000 orang.
Kompleks ziarah Pamijahan memang buka selama 24 jam. Oleh karena itu, arus kunjungan pengunjung terus berlanjut dari waktu ke waktu.
Banyaknya orang datang dalam kelompok, menggunakan bus wisata. Seperti halnya yang dilakukan Mirah dan Sukron.
Tidak sedikit pula keluarga-keluarga yang datang menggunakan kendaraan pribadi, baik mobil maupun motor.
Banyak pengunjung yang berkunjung ke kompleks ziarah sehingga lalu lintas menuju sana sangat macet. Kendaraan-kendaraan menunggu giliran melalui jalan yang relatif sempit.
Walaupun jumlah kunjungan mencapai ribuan orang pada beberapa momen, Aep mengaku jumlah pengunjung sebenarnya menurun sejak pandemi.
Sayangnya, dia tidak bisa membuktikannya dengan bukti karena catatannya tidak ditemukan.
Editor : Pimred Laksamana.id